Красота и безобразие — такие же антиподы, как Свет и тьма
Грани Агни-Йоги, т. 11,116
Хотим научить людей изъять из жизни всякое безобразие: и в мыслях, и в чувствах, и в делах, и в поступках, и в том, что они создают своими руками. Хотим, чтобы Красота стала ведущим принципом жизни. Хотим, чтобы отношения между людьми стали тоже прекрасными. Разве насилия, убийства, преступления и пороки сочетаются с Красотою?
Грани Агни-Иоги, т.9,211

Безобразие во всех видах есть опасная болезнь
Братство, 394

Именно так должна быть названа эта книга. Такое название приоткрывает тайну появления опасных болезней от безобразий. Но не всем такое название будет понятно, так как эта формулировка совершенно необычна для людей, привыкших к вполне определённым медицинским болезням. Люди считают, что все болезни лечат только врачи и лекарства. В процессе изучения Живой Этики наше сознание так сильно расширится и прояснится, а мы так изменимся и поздоровеем, что захочется, чтобы этими Знаниями владели все люди. Но в Учении так много предостережений по поводу или равнодушного, или отрицательного отношения к Советам, Указам и Требованиям Владыки, что не приходится надеяться на появление желания у многих людей изучить то, что Дано Свыше. Но найдутся те, кто оценит Записанное и применит в жизни.

Понять слово безобразие надо в его истинном смысле
Надземное, 909

Отсутствие красоты и есть безобразие, шкала которого очень широка                            Г1,366
Явление безобразия есть утеря чёткости мышления и погружение в отбросы хаоса          Н,909
Суета и безобразие близки по духу. Часто мода есть выражение суеты и безобразия         Г1,366
Зло и безобразие — синонимы                Г1,298
Тьма и безобразие — синонимы               Г2,607

Пора произвести очищение земного бытия; человечеству нужно понять, где целение, а где разложение и безобразие, то есть болезни
Братство, 394

На Западе появилось множество йогов, престидижитаторов, учителей, магнетизёров, оккультистов, которые вращаются около явлений воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат, как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приобретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад. Развивая волю, некоторые из этих учителей как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цели этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.
Сильная воля, работающая на усиление ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас?
Учение предусматривает украшение земного бытия, иначе оно потонет в безобразии. Безобразие не пригодно для эволюции.
Много драконов стерегут, чтобы препятствовать каждому продвижению. Многоцветны эти чудовища! Среди самых отвратительных будет серый дракон повседневности. Он пытается даже из самого Высшего Собеседования сделать пустую серую паутину. Но люди даже в обыденности умеют сохранить свежесть обновления. Люди ежедневно умываются и находят освежение перед следующим трудом. Также и духовное умывание не должно стать пыльною ветошью. Немногие умеют одолеть дракона повседневности. Но такие герои удесятеряют свои силы и каждый день поднимают в поднебесье свой новый взор.
Не дадим серому дракону ликовать. Он совсем не силён, и отвратительность его лишь в безобразии обихода. Там, где удалены грязь и безобразие, серый дракон существовать не может.
Там, где отсутствует Красота, её место заступают безобразие и тьма, не отделимые друг от друга. Красота означает гармонию. Непонимание гармонии ведёт к безобразию жизни, но в таком невежестве заключается самое большое преступление. Путь отказа от безобразия жизни позовёт дух к правдивым исканиям. Прекрасное может затемняться некрасивым. Потому Осуждено безобразие.
Хорошо Красотою творить! Даже речь человека, даже движения его и жесты могут быть красивыми. Каждому хотелось бы жить в красивом жилище и окружить себя лучшими произведениями искусства, но во внутреннем мире своём, в котором живёт человек, он устраивает свинарник, полный отбросов и грязи. Внутренние нагромождения, в которых ютятся люди, бывают порою столь безобразны, что даже накладывают печать и на весь внешний облик человека.
Служители Красоты и служители безобразия рассеяны повсюду и каждый несёт с собою свой внутренний мир, отмеченный красотою или безобразием, тем самым благословляя своими излучениями всё окружающее или отравляя его смрадом зловония. Творец — человек, и продукты его творчества насыщают Незримые сферы Светом или тьмою, в зависимости от того, чему и кому служит творец.
Что же порождает безобразие, откуда оно растёт ?
Особенно нужно остерегаться всякой несправедливости: из неё растёт безобразие. Человек должен понять, где начинается несправедливость. Не словами она определяется, но сердцем.
Страх порождает безобразие. Потому от страха нужно лечиться. Безобразие порождает безобразие.
Появление неразумия часто пускает глубокие корни. От малой видимости рождается большая невидимость. Люди не думают о прекрасном и потому окружаются безобразием. Прежде всего — мышление.
Сомнение есть начало безобразия.
Безобразны страх, малодушие, лицемерие, предательство, злоба, раздражение и все прочие тёмные качества. Но Дом духа украшается Красотою. Точно так же и мысли, если прекрасны они, послужат украшением Дома духа. Каждое мгновение можно приукрасить его. Можно делать это всегда, не допуская в сознание безобразия. Дом духа принадлежит его владельцу, и от владельца зависит, как сделать его ещё более сияющим и прекрасным.
[ Оз,322; АЙ,404; И,458; С,6; МОЗ,590; АУМ,319, 330; Н,226,237; Г2,558; Г6.173; Г8Д68; Г10,25;Г13Д8 ]

Каков же тот Мир, где всё движется мыслью?
Грани Агни-Йоги, т. 7,106

Служитель красоты увидит всё в прекрасных обликах, ибо мысли его насыщены красотою. Зеркало сознания отразит и увидит её, Красоту. Не позавидуем служителю тьмы, служителю безобразия, в зеркале сознания которого будут отражаться низшие слои астрала, насыщенные безобразием и соответствующими ему формами. Подробности жизни земной и окружения человека, если они с красотою созвучны, имеют очень большое влияние на послесмертное состояние человека. Красота превыше бедности и богатства. Бедная хижина может поразить иногда чистотой и порядком, а хоромы богатства — безвкусием и аляповатостью роскоши. И бедная, но чистая одежда может поспорить с неудобством кринолинов, корсетов, тугого накрахмаленного белья и галстучных удавок. Простое и чистое белое одеяние не нарушит обстановки Тонкого Мира, но нелеп будет фрак и вычурность моднейших нарядов. Так, нужно учиться освобождать сознание от земных пережитков и бесполезных и вредных нагромождений. Красоту, простоту и бесстрашие перед неожиданностями Надземного Мира можно спокойно взять на вооружение сознания и с ними идти в прекрасный Мир Тонкий.
Мыслящий о Красоте создаёт прекрасные образы. Сущность узора каждого духа, оставляемого им в пространстве, определяется принципом Красоты. Породители безобразия действуют по принципу, диаметрально противоположному. Каждый может оглянуться назад и посмотреть, какой узор мысленных образований оставил он после себя, какой мир представлений окружал его в течение его жизни. Этот мир последует за ним и дальше, и каждый мыслеобраз, созданный им, предстанет перед ним, чтобы получить окончательную оценку, получить либо признание, либо отрицание. При признании мыслеобраз остаётся с человеком, который берёт его дальше с собою и использует для жизни в Надземном, варьируя на всевозможные лады. При отрицании человек должен от него освободиться и нейтрализовать вложенные в него им самим энергии, то есть быть его победителем или разрушителем, чтобы он не сопутствовал ему дальше. Это касается, прежде всего, мыслеобразов, несущих на себе печать безобразия.
Встреча со стражами Порога включает в себя также и этот процесс. Тот, кто при жизни земной порождал безобразие, должен встретиться лицом к лицу с объективными видимыми формами своего творчества и преодолеть их, отбросить и разрушить, потушив пульсирующие в них энергии, или войти с ними в сочетание и погрузиться в них. Если они сохранили для него привлекательность и притягательную силу, борьба трудна. Если он их изжил и перерос, встреча будет победной. Все люди постоянно творят различного вида мыслеобразы. Очень важно, чтобы они не были безобразны, но чтобы соответствовали принципам Красоты. Контроль над мыслью следует направить на это. Сила мыслеоб-раза обуславливается чувством. Даже малое сознание, вдохновлённое чувством самоотвержения, творит прекрасные формы в пространстве. Это его будущие друзья и сопутники. Процесс искупления, то есть нейтрализации и погашения безобразных мысленных форм и в них заключённых энергий, неизбежен, если узор духа не соответствует принципам Красоты.
Много трудятся люди над созданием красоты и безобразия Тонкого Мира, часто даже не подозревая этого, не думая об этом и даже отрицая существование этого великого Мира. Но творцы — все. Каждая мысль есть явление Тонкого Мира, явно существующая в нём. Этими мыслеобразами наполнен этот Мир, не видимый физическому глазу. Хорошо, что многие несовершенные мысленные формы лишены стойкости и со временем разлагаются. Но трудно всё же представить себе, чем наполнен Мир Тонкий от низа до верха. Каждый найдёт себе место и сферу, к которой магнитно притянется по соответствию. Тот, кто красиво идёт и красотою творит, окажется в сфере прекрасной. Тот, кто творит образы злобы, тьмы и безобразия, окажется в сфере, созвучной своему творчеству.
Надо мыслью о Свете творить Свет, мыслью о Красоте — Красоту, ибо безобразная мысль творит безобразие. А творцы мы сами, на себе самих исчерпывающие результаты своего творчества.
[ Г7,106; Г8.288; Г9.424; ПО,251]

Низшие слои астрального Мира полны чудовищного безобразия и зловония разложения
Грани Агни-Йоги, т.8,340

Аромат благоухания Красоты и зловоние безобразия характеризуют соответственно полюс Света и полюс тьмы. Светлые, чистые, возвышенные, гармоничные мысли прекрасны и благоуханны. Смердит тьма, но благоухает Свет, выражаясь в Красоте своих бесчисленных форм. Не может быть колебания между выбором того, чему служить, — Красоте или безобразию, Свету или тьме.
Низкие слои Тонкого Мира близки к подобным слоям плотного мира. Можно сожалеть, насколько неподготовленно приходят люди в Тонкий Мир. Принося с собой низменные привычки, они расточают силу мысли на несовершенные образы. Творчество мысли в Тонком Мире развито во всех областях. Трудно даже представить, на какие заблуждения тратится драгоценная мощь! Нужно советовать людям хотя бы немного приучаться думать о прекрасном, чтобы избежать явления безобразия. Не мало прекрасных творений и замечательных явлений Природы, но их нужно заметить. В этом тёмном состоянии и заключается всё несчастье. Даже низкие слои Тонкого Мира отличаются отчётливостью иллюзий. Не смутные сны, но все подробности запечатлены там, где есть устремление. Но какая опасность, если стремление подло или пошло!
Унести с собою образы земных красот — значит вступить в Тонкий Мир с благими накоплениями.
К сожалению, в низших слоях астрального Мира связывает не красота, а безобразие, во всех видах и формах. Можно сказать, что благоухает красота, но смердит безобразие. Так полюсы Света и мрака различаются и по своим запахам.
Мир плотный, или мир внешний, позволяет многое таить под внешнею формой, но в Мире Тонком внутреннее становится внешним и каждое движение сознания, каждое чувство, эмоция, переживание, страсть или вожделение тотчас же выражаются внешне в той форме, в которую там облечён человек. Тот, кто служил на Земле Красоте, там не пожалеет об этом, ибо стремление к Красоте даст и тонкому телу соответствующее выражение. Но служивший безобразию и всякой мерзости выразит в своей внешней форме сущность своего устремления, в полном соответствии с его природой. Потому земная жизнь и земные действия имеют очень большое значение для Надземного пребывания.
Низшие слои Тонкого Мира являют много безобразия. Необходимо от него очистить Землю. Так, когда Говорю о силе Красоты, имею в виду не только Землю, но и Мир Тонкий. Ведь мы наполовину живём в Тонком Мире.
[ М01,139; Н,62; Г3,445; Г5,606; Г8,340; П1.140 ]

Высшие слои Тонкого Мира насыщены Красотою и её образами; низшие, наоборот — образами безобразными и отталкивающими
Грани Агни-Йоги, т.9,211

Служение прекрасному создаёт вокруг человека и соответствующие мысленные образования, и магнитное притяжение к созвучным им сферам пространства. Служение прекрасному выгодно для самого служителя, ибо связывает его со Светом.
Зло, как таковое, безобразно, и злое мышление обезображивает своими формами те сферы, в которых оно проявляется. Внешне ложь и лицемерие могут сопровождаться фальшивой улыбкой, но тонкие образы их будут весьма непривлекательны. Их творец окажется в их окружении, когда попадёт в мир этих образований.
Обитатели городских трущоб, окружённые безобразием, грязью и смрадом, являются позором на совести тех, кто допускает такие явления. Ответственны за них все, кто живёт в лучших условиях. Наступает время необходимости преображения безобразных условий жизни земной.
Красота, войдя во внутренний мир человека, наполнив его и озарив его мысли, поступки и чувства, освободит сознание от личного сора, от мыслей случайных и мелких, от всего того, что порождается отсутствием Красоты, то есть безобразием.
Пространство может быть наполнено прекрасными образами, и они будут готовить путь к гармонии. Люди, наполняя пространство безобразием совершают преступление. Но не скоро, через многие страдания человечество поймёт, сколь преступно творить безобразия. Поймите это во всех смыслах. Явление прекрасного будет целительным и проведёт через все бездны. Утверждение Красоты избавит от безобразия и мышления низкого порядка.
Накапливайте в Чашу всё, что от Света, и освобождайтесь от всего, что от тьмы. Эти накопления решают путь духа в Надземном. Всё прекрасное, основанное на принципе Красоты, взять можем с собою, но оберегитесь от безобразия. Старайтесь войти в мир Красоты. Это легче всего сделать через искусство. Найдите время помыслить о нём и приблизиться к нему практически, путём сознательного ознакомления с произведениями искусства. Каждый может учиться воображать, но и здесь нужно соблюсти важное условие. Хорошо, если человек может прекрасно воображать, но если он будет порождать безобразия, то получится неисчислимый вред. Потому нужно прекрасно мыслить. Природа даёт к тому отличные образы, но если кто-то не умеет созерцать Природу, пусть он углубится в художественные произведения, в них творцы выразили синтез своих наблюдений.
Умейте также сосредоточиться на лучших произведениях, иначе вы натолкнётесь на безобразие, да ещё синтетическое!
У Нас заботятся, чтобы помочь художникам. Они нередко подпадают под влияние невидимых насмешников, которые радуются каждому безобразию. Учите явлению искусства в различных эпохах. Пусть поймут люди, как синтезировано было творчество в эпохах расцвета.
Почему Высшими Осуждено безобразие и утверждается Красота действий? Чтобы охранить человека в Надземном от тьмы. Ведь основным ключом пребывания в Высших сферах является Красота, в низших — безобразие.
[ Н,404,602; П.170,304; Г3,434; Г5,241; Г9,211;
Г12,435 ]

Безобразная мысль не породит прекрасного действия
АУМ, 439

Когда красотою овеяны мысли, слова и дела, их насыщает Свет, ибо Красота и Свет — синонимы. Не может безобразие быть светоносным, не может красотою дышать тёмное дело. Красота — это клич Нового Мира. Неверно сказать: «Красота спасёт мир», правильнее сказать: «Сознание красоты спасёт мир». Через препятствия безобразия можно идти к маяку Красоты, разбрасывая семена без числа. Когда можно создать Сад Красоты, тогда нечего бояться. Красотой очищается сознание, как водою — тело от грязи. Провозглашена Красота, ибо время приходит, когда всякое безобразие — антипод Красоты — будет убрано с планеты. Принципу Красоты можно следовать во всём: как в большом, так и в малом. Считают, что можно служить Красоте и в то же время окружать себя безобразием и мыслить нечисто, но это печальное заблуждение. Полноценное служение Красоте — всесторонне, но упор всё же на мысль. В основе всего прекрасного, что создано рукой человека, лежит мысль, озарённая Красотою. С неё и начинается служение Красоте. Храм Красоте будет когда-то воздвигнут на вашей планете, и моления в нём будут совершать все, ибо тогда зло и синоним зла, безобразие, Землю покинут, и светла станет ваша планета, как утра звезда, что так ярко сияет на небе.
Каждый человек — художник, каждый творит неумирающие образы красоты или безобразия, постоянно рождающиеся в его мозгу. Утверждаем служение красоте мыслью, то есть мышлением каждого дня. Если мышление идёт под знаком красоты, оно служит Свету, если безобразия — тьме.
Осторожность в мыслях необходима, чтобы оберечься от порождения безобразия. Мысль красоты, мысль о прекрасном не может родить безобразные формы. Следовательно, дело не в мышлении, но в его направлении и характере. Мысль о прекрасном создаёт прекрасное окружение, о безобразии — тьму. Здесь часто бессилен человек изменить кармические плотные условия. В Тонком Мире всё творится, создаётся и изменяется мыслью, но чистое и прекрасное или же грязное и безобразное мышление образуется и воспитывается на Земле.
Безобразная мысль не породит прекрасного действия. Когда Говорю о красоте, прежде всего имею в виду красоту мысли. Мысль имеет форму, значит, красота мысли должна быть понимаема во всех отношениях. Человек не должен мыслить безобразно ради Космоса.
Если рассмотреть прожитую жизнь под углом соответствия её с Красотою, нетрудно будет увидеть все ошибки, заблуждения и отклонения от Пути Света. Так, критерий Красоты — наивернейший. Даже ошибки прощаются там, где безобразие побеждается Красотою. Когда люди воздвигнут Храм Красоты и будут ей поклоняться как ведущему принципу жизни, и жизнь тогда станет другою. Преображение планеты, и новая Земля, и новое Небо утверждены будут Красотою.
[ Об,27; АУМ,439; П,337,365; Г3,349; Г4,352
Г5.11; Г13,389 ]

Мы Говорим о Красоте, потому что антиподом её будет безобразие
Грани Агни-Йоги, т.9,211

Красота — антипод безобразия, дисгармонии и тьмы. Красота и безобразие — такие же антиподы, как Свет и тьма. И если Свет и Красота — синонимы, то синонимами будут безобразие и тьма. Орбиты этих двух антиподов проявления земного мира можно расширять, включая в каждую из них соответствующие явления. И если в орбиту Света включить гармонию, созвучие, вдохновение, добросер-дие, великодушие, мужество, подвиг и все прочие положительные и светлые качества духа, то в орбиту тьмы войдут противоположные им, и прежде всего злоба, жестокость и человеконенавистничество. Определив орбиты этих антиподов, уже нетрудно сознательно примкнуть к той, которая притягивает к себе сознание. Нужно только добавить, что если орбита тьмы ограничена кругом своего проявления, то орбита Света не имеет границ.
Раздражение и злоба, зависть и подлость, как и все прочие мелкие чувства, всё злое и тёмное есть антипод Красоты и служит утверждением безобразия. Низшие слои астрального Мира полны чудовищного безобразия и зловония разложения. Надо понять всю глубину значения Красоты и служения ей во всех формах, доступных человеку, чтобы навсегда отвратиться от всякого безобразия, то есть тьмы, которое она отображает и выражает. Пусть будут прекрасны и речь, и движения, и жесты, и всё поведение человека во всех подробностях его каждодневного пребывания на Земле. Когда Красота утвердится во взаимоотношениях народов и государств, мир будет спасён. Красота — это двигатель эволюции духа к высочайшим вершинам достижений.
Красота! Будем искать, усматривать и утверждать её во всём: в лепестках и аромате розы, в восходах и заходах Солнца, в сиянии Дальних Миров, в человеческих взаимоотношениях, в гармонии и све-тоносности своей ауры. Словом, везде и всегда будем пытаться увидеть её и служить ей, воплощая в своих делах, чувствах и мыслях.
Красота царствует в Высших сияющих сферах и в измерениях Дальних Миров, она означает спасение людям и несёт его человечеству. Красотою наполнить всю жизнь, все мысли, каждый шаг, каждое движение — задача глашатая Новой Эпохи Огня.
Надо понять всю глубину значения Красоты и служения ей во всех формах, доступных человеку, чтобы навсегда отвратиться от всякого безобразия, то есть тьмы, которое она отображает и выражает. Пусть будут прекрасны речь, движения, жесты и всё поведение человека во всех подробностях его каждодневного пребывания на Земле.
Когда Красота утвердится во взаимоотношениях народов и государств, мир будет спасён. Красота — это двигатель эволюции духа к высочайшим вершинам достижений.
Хотим научить людей изъять из жизни всякое безобразие: и в мыслях, и в чувствах, и в делах, и в поступках, и в том, что они создают своими руками. Хотим, чтобы Красота стала ведущим принципом жизни. Хотим, чтобы отношения между людьми стали тоже прекрасными. Разве насилия, убийства, преступления и пороки сочетаются с Красотою? Но подвиг быть может прекрасным. Красота духа будет высшим достижением человека. На Ступени завершения Красота духа сочетается с красотою тела. И плотная, и тонкая формы становятся поистине прекрасными. На Высоких Планетах люди очень красивы, красиво их окружение: жилища, одежда, предметы обихода. Всё это соответствует Ступени Красоты духа. Красота там является выражением сущности человека, и нет там болезней, терзающих и обезображивающих тело. Трудно даже представить себе, какие изменения произойдут на Земле, когда люди устремятся утвердить Красоту в жизни.
Запомним, что антиподом безобразия будет Красота. Это верный критерий безошибочности мышления и выбора. Мир Высший во всех своих аспектах выражается Красотою. И приближены к нему через Красоту. Осколки её можно усматривать и наблюдать в мире земном и Мирах промежуточных, но не в низших слоях астрала, где всё характеризуется безобразием. Красота и безобразие — антиподы, полюсы Света и тьмы; прекрасное есть Путь к Свету. Спасение — через Красоту.
[ Г4,330; Г8,32,340,590; Г9,211; Г11.116 ]

Отрыв сознания от Земли предполагает отрыв от безобразия во всех его выражениях.Грани Агни-Йоги, т.9,527

Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, которого не знаете?» Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания». «Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашей свободы?» Скажите: «Качество свободы замечательно; если она существует, её ничем ограничить нельзя».
Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся Высот Свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить Материю, надо мудро мыслить о Красоте: в Красоте явится Беспредельность; в Красоте озарятся учения искателей духа; в Красоте не убоимся явить правду свободы; в Красоте зажжём сияние каждой капли воды; в Красоте Материю претворим в Радугу. Нет безобразия, которое не утонет в Лучах Радуги Красоты. Нет оков, которые не разорвутся в Свободе Красоты.
Можно ли при земном воплощении, находясь в плотном теле, творить мысленно в Тонком Мире? Можно, особенно если действует Агни: можно насаждать и улучшать растения; можно создавать строительные формы; можно участвовать во множестве улучшений, лишь бы не в безобразии.
Чем же можно преградить путь зла? Только трудом на Земле. Мысль и труд, направленные к Общему Благу, будут крепким оружием против зла. Нередко начинают словесно поносить зло, но хула уже сама по себе безобразна. Невозможно бороться посредством безобразия, такое оружие негодно. Труд и мысль прекрасная будут оружием победным. Таков Путь Братства.
Можно наблюдать, как к старости сильно обезображиваются лица порочных людей, как тёмное начало накладывает свою страшную печать на физический облик и делает её нестираемой на тонкой оболочке человека. Люди загромождают себя вещами, ненужными не только на Земле, но и в Тонком Мире. Каждая ненужная вещь уже будет трудным грузом. Но также несносно неразумное творчество в Тонком Мире. Можно натворить там столько безобразий, что они будут преследовать во всех жизнях. Не может рождаться радость, когда волочится много грязных хвостов.
Явление безобразия есть утеря чёткости в Пути и погружение в отбросы хаоса. Шатание мысли, шатание чувств приносят ярое безобразие. Поймите слово безобразие в истинном смысле. Невежды опасаются утерять свободу мышления, но бессвязное шатание не есть свобода.
Йог знает Путь чёткий, ему не пристало унижаться шатанием. Он признаёт Законы Надземного Мира и хочет избрать Путь краткий, — только в таком напряжении он прикоснётся к Красоте. Он знает, что Красота есть Звезда Путеводная, но осознать её можно лишь в понимании Жизни Надземной. И там много шатунов, но долог и извилист путь их.
Мыслитель ласково замечал: «Не шатайтесь — голова закружится».
Красота — антипод безобразия и тьмы. Красота — это Свет. Служение Красоте есть служение Свету. Борьба между добром и злом заключается в борьбе между Красотою и безобразием.
[ Оз,321; М01.241; Бр,578; Н,55,909; Г2.607;
Г8.629; Г10,393 ]

Отрывок из книги
Учение живой этики - Спирали оповещения - “О болезнях очень опасных и неизвестных”

УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ
Серия «Учение Живой Этики»
Зов    — Листы Сада Мории, ч. I (Зов)
Оз    — Листы Сада Мории, ч. II (Озарение)
Об    — Община
АЙ    — Агни-Йога
Б1    — Беспредельность, ч.I
Б2    — Беспредельность, ч. II
И    — Иерархия
С    — Сердце
MOl    — Мир Огненный, ч. I
М02    — Мир Огненный, ч. II
МОЗ    — Мир Огненный, ч. III
АУМ    -АУМ
Бр    — Братство
Н    — Надземное
Грани Агни-Йоги П ... Г13 - Тома I ... XIII
Письма Е.И.Рерих и Н.К.Рерих
П1 - Письма Елены Рерих (1929-1938). - T.I. - Рига: Угунс, 1940. — (Переиздания: Минск, 1992; Новосибирск, 1992).

П2 — Письма Елены Рерих (1929-1938). - Т.П. — Рига: Угунс, 1940. — (Переиздания: Минск, 1992; Новосибирск, 1992).
ПЗ — Письма Елены Рерих (1932-1955). - Новосибирск: Вико, Алгим, 1993.
П4 - Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М. «Оккультизм и Йога». Летопись сотрудничества. Сборник - T.I.
-    М.: Сфера, 1996.
П5 - Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М. «Оккультизм и Йога». Летопись сотрудничества. Сборник — Т.Н.  - М.: Сфера, 1996.
Пб      - Рерих Е.И. Письма в Америку. (1929-1936). - T.I.
-    М.: Сфера, 1996
П7      - Рерих Е.И. Письма в Америку. (1936-1946). - Т.П.
-    М.: Сфера, 1996
П8 - Рерих Е.И. Письма в Америку. (1948-1955). -ТЛИ. - М.: Сфера, 1996